道教.. 太上感應篇 * * * // 太上感應篇  // - -   太上曰:禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。   是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算。算減則 貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災 之,算盡則死。   又有三台北斗神君,在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算。又 有三屍神,在人身中,每到庚申日,輒上詣天曹,言人罪過 。月晦之日,灶神亦然。   凡人有過,大則奪紀,小則奪算。其過大小,有數百事, 欲求長生者,先須避之。   是道則進,非道則退;不履邪徑,不欺暗室;積德累功, 慈心於物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老懷幼;昆 蟲草木,猶不可傷。宜憫人之凶,樂人之善,濟人之急,救 人之危。見人之得,如己之得;見人之失,如己之失。不彰 人短,不炫己酒店兼職長,遏惡揚善,推多取少。受辱不怨,受寵若 驚,施恩不求報,與人不追悔。   所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之,眾邪遠之, 神靈衛之,所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,當立一千三 百善。欲求地仙者,當立三百善。   苟或非義而動,背理而行;以惡為能,忍作殘害;陰賊良 善,暗侮君親;慢其先生,叛其所事;誑諸無識,謗諸同學 ;虛誣詐偽,攻訐宗親;剛強不仁,狠戾自用。   是非不當,向背乖宜;虐下取功,諂上希旨;受恩不感, 念怨不休;輕蔑天民,擾亂國政;賞及非義,刑及無辜;殺 人取財,傾人取位;誅降戮服,貶正排賢;淩孤逼寡,棄法 受賂;以直為曲,以曲為直;入輕為重,見殺加怒;知過不 改,知善不為;自罪引他,壅塞方術;訕謗聖賢,侵淩道德 。   射飛逐走,發蟄驚棲;填穴覆巢,傷胎破室內設計卵;願人有失, 毀人成功;危人自安,減人自益;以惡易好,以私廢公;竊 人之能,蔽人之善;形人之醜,訐人之私;耗人貨財,離人 骨肉;侵人所愛,助人為非;逞志作威,辱人求勝;敗人苗 稼,破人婚姻。   苟富而驕,苟免無恥;認恩推過,嫁禍賣惡;沽買虛譽, 包貯險心;挫人所長,護己所短;乘威迫脅,縱暴殺傷;無 故剪裁,非禮烹宰;散棄五穀,勞擾眾生;破人之家,取其 財寶;決水放火,以害民居;紊亂規模,以敗人功;損人器 物,以窮人用。   見他榮貴,願他流貶;見他富有,願他破散;見他色美, 起心私之;負他貨財,願他身死;幹求不遂,便生咒恨;見 他失便,便說他過;見他體相不具而笑之,見他才能可稱而 抑之。   埋蠱厭人,用藥殺樹;恚怒師傅,抵觸父兄;強取強求, 好侵好奪;擄掠致富,巧詐求遷裝潢;賞罰不平,逸樂過節;苛 虐其下,恐嚇於他,   怨天尤人,呵風罵雨;鬥合爭訟,妄逐朋黨;用妻妾語, 違父母訓;得新忘故,口是心非;貪冒於財,欺罔其上;造 作惡語,讒毀平人;毀人稱直,罵神稱正;棄順效逆,背親 向疏;指天地以證鄙懷,引神明而鑒猥事。   施與後悔,假借不還;分外營求,力上施設;淫欲過度, 心毒貌慈;穢食喂人,左道惑眾;短尺狹度,輕秤小升;以 偽雜真,採取奸利;壓良為賤,謾驀愚人;貪婪無厭,咒詛 求直。   嗜酒悖亂,骨肉忿爭;男不忠良,女不柔順;不和其室, 不敬其夫;每好矜誇,常行妒忌;無行于妻子,失禮于舅姑 ;輕慢先靈,違逆上命;作為無益,懷挾外心;自咒咒他, 偏憎偏愛。   越井越灶,跳食跳人;損子墮胎,行多隱僻;晦臘歌舞, 朔旦號怒;對北涕唾及溺,對灶吟室內裝潢詠及哭;又以灶火燒香, 穢柴作食;夜起裸露,八節行刑;唾流星,指虹霓;輒指三 光,久視日月;春月燎獵,對北惡罵;無故殺龜打蛇。   如是等罪,司命隨其輕重,奪其紀算,算盡則死。死有餘 責,乃殃及子孫。又諸橫取人財者,乃計其妻子家口以當之 ,漸至死喪。若不死喪,則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口 舌諸事,以當妄取之值。又枉殺人者,是易刀兵而相殺也。 取非義之財者,譬如漏脯救饑、鴆酒止渴,非不暫飽,死亦 及之。   夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之。或心起於惡,惡 雖未為,而凶神已隨之。其有曾行惡事,後自改悔,諸惡莫 作,眾善奉行,久久必獲吉慶,所謂轉禍為福也。   故吉人語善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福 。凶人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍。 胡不勉而行室內設計之 。

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